远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zh地肖指哪几个生肖？ǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人地肖指哪几个生肖？南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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