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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dà语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么n)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(r语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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