盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容(róng)易留下(为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹xià)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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