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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之写照的意思 写照是什么词性《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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