星云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么(me)没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是(shì)如(rú)何形成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色珠(zhū)状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德行较高(gāo)的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子(zi)的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木(mù)头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石(shí)就越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但(dàn)跳(tiào)出科(kē)普的(de)角度，会发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人(rén)们心中(zhōng)的(de)地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜(yí浴资都包括什么 浴资是门票吗)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担(dān)任白(bái)塔国民(mín)小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各(gè)地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大(dà)师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则(zé)，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大(dà)师的(de)20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的(de)心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容(róng)一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无用；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘(yuán)的(de)人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太(tài)执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真(z浴资都包括什么 浴资是门票吗hēn)诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们(men)，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标(biāo)准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论(lùn)平等，我们要(yào)把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大(dà)众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具(jù)、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为世(shì)间(jiān)这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的(de)，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那(nà)许(xǔ)多别分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在(zài)不(bù)能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达(dá)到(dào)家家户户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然(rán)是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是(shì)美(měi)，让三(sān)好运动的真善(shàn)美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间(jiān)的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光(guāng)会(huì)的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光(guāng)僧信四(sì)众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信(xìn)四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立，等于(yú)空有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的(de)制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿(ér)童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社(shè)会公共(gòng)事(shì)业的(de)都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教(jiào)、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一(yī)个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元(yuán)，除(chú)了少数由信(xìn)众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公(gōng)益(yì)者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎(zěn)么(me)交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光(guāng)山文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那(nà)里(lǐ)做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大(dà)家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一(yī)期(qī)圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我(wǒ)、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都(dōu)是(shì)”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐(lè)，要重视世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)办的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师(shī)生(shēng)，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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