劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初(chū负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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