春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国是(shì)春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国以及(jí)春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战国时(shí)期的(de)哪个国家的(de)人等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则(zé)集(jí)中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在的(de)精神运用(yòng)于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得(dé)当，则(zé)关系到经济(jì)上之成败得(dé)失。

　　即使在(zài)日常生活(huó)中，言(yán)谈技(jì)巧也关系到一(yī)人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵六(liù)国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地（频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云(yún)游华(huá)夏各地，在很多地方都留(liú)下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽