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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污)六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都(dōu)商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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