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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感(gǎn浙k是浙江哪个城市的)受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁浙k是浙江哪个城市的》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲浙k是浙江哪个城市的理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限被局(jú)部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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