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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患死(sǐ)于安乐(lè)意(yì)思相近的名言，生于忧患死于(yú)安乐意思(sī)10字是“生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)”意思是处在忧虑(lǜ)祸(huò)患中可以(yǐ)使人或国家生(shēng)存，处在安逸享(xiǎng)乐中(zhōng)可以使人或国家(jiā)消亡的。

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生于忧患(huàn)死于(yú)安乐意思相近(jìn)的名(míng)言，生(shēng)于忧患死于(yú)安乐意思(sī)10字

　　“生于忧患，死于安(ān)乐(lè)”意(yì)思是处在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或国家生(shēng)存(cún)，处在(zài)安逸(yì)享乐中(zhōng)可以(yǐ)使人或(huò)国家消亡。

　　出自《孟子(zi)·告子下(xià)》：“入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　”忧(yōu)患：忧愁祸患。

　　安乐：安逸(yì)享乐。

　　忧愁患难的处(chù)境可(kě)以(yǐ)使人发奋而得以生(shēng)存(cún)，安逸快乐的生(shēng)活可(kě)以使(shǐ)人(rén)懈怠而导致灭亡(wáng)。

　　指时时警惕，才能杜绝祸患。

　　也(yě)指(zhǐ)仁人志士为国(guó)家、百姓的(de)忧患(huàn)而奔(bēn)波劳(láo)碌(lù)，为国(guó)家、百姓的(de)安乐而奉献生(shēng)命(mìng)。

　　处在忧(yōu)虑(lǜ)祸患(huàn)中可(kě)以使(shǐ)人(rén)或国家生(shēng)存，处在安逸享乐(lè)中可以使人(rén)或国(guó)家消亡(wáng)。

与(yǔ)“生于忧患(huàn),死于安(ān)乐”意思相近的(de)名言有哪些？

　　先天下之忧(yōu)而忧(yōu)，后天下之乐而(ér)乐(lè)。

　　——范仲淹(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思yān)

　　释(shì)义：在天下人忧局纯虑之(zhī)前(qián)先(xiān)忧虑，在天下人快(kuài)乐之后才快乐。
　　历(lì)览前(qián)贤国与家(jiā)，成(chéng)由勤(qín)俭败由奢。

　　——李商隐

　　释义：历观前(qián)代王朝和(hé)古老的(de)家风，往往勤俭节约(yuē)意味着成(chéng)功，奢侈(chǐ)浮夸意味着失败。
　　忧劳可以兴国,逸豫(yù)可以亡身。

　　 ——欧阳修

　　释(shì)义：思(sī)考国家的各种问题并付诸(zhū)行动，国家才可以兴旺；安(ān)逸的生活，只(zhǐ)知道吃喝玩派(pài)脊乐(lè)就能导(dǎo)致尘腊渗(shèn)身败(bài)名裂，甚(shèn)至死亡。
　　思所以危则安矣，思所(suǒ)以乱则治矣，思所以(yǐ)亡(wáng)则存矣(yǐ)。

　　——魏(wèi)征

　　释义：思考危(wēi)险的原因就可以得(dé)到(dào)安全(quán)，思考动乱的原(yuán)因(yīn)就可以得到大治，思考败亡的原(yuán)因(yīn)就可以得(dé)到生存(cún)。
　　人无远虑，必有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义：没有长远的打(dǎ)算，那么(me) 近期的事情就会多有(yǒu) 忧虑。
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